суббота, 8 июля 2017 г.

Завьялов В.Ю. Пьющая женщина или всё пропало?


СКОРО НА САЙТЕ!
книга(по главам)

Завьялов В.Ю. Пьющая женщина или всё пропало? 

Серия «дианализ трудных вопросов жизни». – Новосибирск: Изд-во «Манускрипт», 2004

Книга продолжает начатый ранее в книге “Пьющий мужчина» откровенный разговор об алкогольной зависимости.

Форма изложения материала значительна изменена, поскольку речь идёт о женской психологии. Книга начинается с исповедей шести героинь книги. Это – разные женщины, с разной судьбой, но их объединяет то, что они не нашли адекватного для себя самовыражения, не использовали во всю мощь свою женственность и ум. У них по-разному проявляется и алкогольная зависимость, о которой они говорят от первого лица. 

Во второй части, которая называется «Хрестоматия», представлены различные материалы, характеризующие роль отцов, мужей и сынов пьющих женщин. Здесь и пьяные исповеди, и сказки, и обличительные речи, и письма, и сообщения, переданные с помощью современных средств связи. Из этих личных документов вырисовывается облик мужчины, жизнь с которым приводит к алкогольной зависимости. 

Третья часть – своеобразный «катехизис», в котором даны все основные сведения по теме «женский алкоголизм». Раздел написан в современной манере FAQ-вопросов, т.е. наиболее часто задаваемых, а также редких, специализированных вопросов. Всего собрано 100 вопросов, на которые автор даёт откровенные, честные ответы.

Четвёртая часть содержит детальный разбор алкогольной зависимости с точки зрения дианализа – интегративной психотерапии и консультирования, основанной на «абсолютной диалектике». В этом разделе даны также конкретные рекомендации для тех, кто хочет изменить свою жизнь в лучшую сторону, не допустить развития алкогольной или иной «аддикции», жить качественно, долго и счастливо.

Книга предназначена для психологов, психотерапевтов, врачей общей практики, социальных работников и широкого круга читателей, интересующихся проблемой душевного здоровья женщин. Особенно полезна для совместного чтения консультанта и клиента, в супружеских парах, для семейного чтения.
Оглавление:
Глава 1 Я. Исповедь
1.1 Без любви
1.2 С комплексом
1.3 Без тормозов
1.4 С иллюзией
1.5 Без надежды
1.6 С пустотой

Глава 2 Ты. Хрестоматия
2.1 Отец
2.2 Муж
2.3 Сын

Глава 3 Вы. «Факи»(FAQ)
3.1 Кто становится «алкоголиком»?
3.2 Мужчина в жизни женщины
3.3 Причины зависимости
3.4 Интерпретация зависимости
3.5 Излечимость алкоголизма

Глава 4 Она. Дианализ
4.1 Сухое харакири
4.2 Вечная дилемма
4.3 Окончательный диагноз
4.4 Дианализ зависимости
4.5 Терапевтическая идея
4.6 Сделай себе резюме
4.7 Смена психобиографии
4.8 Расширение связей
4.9 Разумное потребление
4.10 Нехимическое счастье

Институт Дианализа


Дальше »

пятница, 7 июля 2017 г.

СЕМИНСКИЙ- 2017. Рекреативный семинар профессора В.Ю. Завьялова



СЕМИНСКИЙ- 2017. Рекреативный семинар профессора В.Ю. Завьялова


24 - 28 июля 2017 г. Внимание! Программа семинара здесь!
Дорогие друзья!
Приглашаем Вас в увлекательное путешествие в Горный Алтай! 
Только на Семинских ветрах возможно полное очищение нашего мышления от всего ненужного и только при активном участии в семинаре: "Философский антидот: очищение мышления от заблуждений, стереотипов и мемов"   
Уважаемые участники семинара! Вашему вниманию предлагается
Программа семинара «Философский антидот в психотерапии»

1 день.
-«Новая рациональная терапия» и список когнитивных заблуждений Элиота Коена. 
- Принуждение к совершенству: антидот Августина. 
- Использование форм дианализа в трансляции философского антидота (Интервью, Дискуссия, Иммагинация, Реорганизация и Амплификация).
2 день.
- Терапия, основанная на логике. 
Практический силлогизм Аристотеля. Принуждение к совершенству (продолжение): антидоты, 
- Терапевтическая идея, 
- Медитации ясного сознания.
3 день.

Проклинание (себя, других, мира): антидот Лейбница, Рорти, Фуко, Дериды.
4 день.
Когнитивное заблуждение «Прыгнуть на сторону победивших» («попугайничание», конформизм): антидот Хайдеггера
5 день.
- Философское консультирование в дианализе
- Эгоцентризм как когнитивное заблуждение: антидот Левиса и др. Шеринг.
_____________________________
"Каждое утро – тренировка по айкидо (базовые элементы и техники танто – защита от ножа), радиальные походы, сессии на природе и в беседке под кедрами". В.Ю. Завьялов.
Стоимость пятидневного семинара = 6 000р + 1 день проживания и питания стоит 1800р. 
6 суток - стоимость проживания и питания = 10 800р (как всегда, минус стоимость одного обеда)
участники:
      телефон
ФИО
1
      8-905-935-83-06
2
      8-905-935-83-06
3
8-964-171-66-86
4
8-922-256-80-41
Ступникова Настя   (Югорск)
5
8-903-910-04-76   
6
8-913-467-80-95
7
8-913-640-32-27
8
  8-913-881-40-84
9
+43-650-306-03-59
Кandybka Alex (Innsbruck)
10
   +38-098-112-03-03
11
 8-923-642-96-76
12
      8-923-642-96-76
Горбунова Настя  (Барнаул)
13
  8-999-466-21-01
14

Кукаркина Ольга (С-П)
15
   8-913-390-02-31
Дальше »

воскресенье, 2 июля 2017 г.

ДИАНАЛИЗ: ГРАНИЦЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ ДИАНАЛИТИКА


ДИАНАЛИЗ: ГРАНИЦЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ ДИАНАЛИТИКАЧаплыгина В. Ю.

Психотерапевт Европейской регистрации, исполнительный директор Автономной некоммерческой организации «Институт Дианализа», г. Новосибирск

Знание границ профессиональной компетенции — признак профессиональной зрелости, т.к. компетенция — это «круг вопросов, явлений, в которых данное лицо обладает авторитетностью, познанием, опытом, круг полномочий». (Толковый словарь под ред. Д. И. Ушакова) В психотерапии очертить этот круг полномочий психотерапевта не всегда возможно, так как размыты базовые понятия, такие как: психотерапия, ее результат, предмет психотерапии и т. д. В силу этого, сложно определить профессиональные задачи и границы полномочий психотерапевта, что в свою очередь, в определенной степени дискредитирует профессию и затрудняет ее становление в самостоятельную специальность.

Дианализ как метод психотерапии возник в 1998 году, а как метод психотерапии и консультирования, Дианализ с 2004 г зарегистрирован в Общероссийской Профессиональной Психотерапевтической Лиге. Его автор В. Ю. Завьялов — д.м.н., профессор, главный психотерапевт Новосибирской области, соединил в этом методе свой тридцатилетний опыт практической работы психотерапевтом и значительный опыт изучения, преподавания и анализа разнообразных школ и методов психотерапии. Главной идеей автора было не создание уникального авторского метода, а попытка теоретической интеграции различных методов психотерапии. 

Эта сложная задача была достигнута несколькими принципиальными решениями, а именно:
отказом от теоретических конструктов личности в пользу персоналистического подхода;
заменой диагнозов и ярлыков на символическое понимание симптома, как выразителя личностного смысла клиента; использованием теории помощи и ее универсальных принципов вместо концепций патогенеза.

Результатом такого оригинального подхода стал дианализ — российское направление эффективного, краткосрочного психологического консультирования, психотерапии, коучинга и медиации. За годы практического применения дианализ доказал свою эффективность в различных сферах применения, будь то индивидуальное психологическое консультирование, психотерапия психосоматических пациентов, бизнес-консультирование или конфликтология. 

Методология дианализа позволяет находить точные ответы на очень сложные вопросы, так как используемые инструменты выводного знания, с одной стороны, позволяют свободно познавать любой предмет, с другой стороны, упорядочивают и дисциплинируют ум. Используя оригинальный дианалитический подход, границы профессиональной компетенции специалиста можно определить достаточно точно и просто. Для этого необходимо ответить на ряд вопросов, а именно:

1. Может ли в компетенцию психотерапевта входить знание Личности клиента? Нет, дианалитик ничего не знает о личности, в дианализе нет теории и конструктов личности, есть только утверждение очевидной истины — каждый человек, прежде всего личность, обладающая именем, судьбой и свободой выбора.

2. Может ли это быть знание Жизни клиента? Нет, дианалитик ничего не знает о жизни клиента, экспертом своей жизни является сам клиент, а психотерапевт может только наблюдать за тем, как клиент познает свою реальность.

3. Может ли это быть знание Проблем клиента? Нет, дианалитик ничего не знает о проблеме клиента, в дианализе нет типологии проблем. Проблема понимается, как попытка разрешить те противоречия, с которыми столкнулся клиент.

4. Может ли это быть знание о Решении проблем клиента? Нет, дианалитик ничего не знает о решении проблем, так как проблему можно только понять, а решается задача, условия которой определяются при идентификации проблемы.

Тогда что же входит в компетенцию дианалитика? Что составляет круг вопросов, явлений, в которых дианалитик обладает авторитетностью, познанием, опытом? Да, только организация помощи клиенту в поисках идеи, примиряющей противоречия. Это и есть профессиональная задача и граница компетенции дианалитика. Эта честная позиция дианалитика позволяет ему не тратить время на обслуживание своих или чужих заблуждений, а быстро помогать клиенту.

Для того чтобы быть эффективным в границах своей компетенции, дианалитику необходимы определенные навыки, которые он тренирует в пяти традициях помощи, а именно:

1. Сократического диалога — умении «выводить» необходимые знания вместе с клиентом, отказываясь от «готовых рецептов», так как в дианализе источником знаний является сам клиент.

2. Арете-терапии — усилении духа и личностного начала в человеке, необходимого для преодоления клиентом своей беспомощности, ведь главной целью своей работы дианалитик считает именно усиление личности клиента.

3. Реализма — умении сосредотачиваться на реальных объектах и не поддерживать «искривления» восприятия мира клиентом. Дианалитик знает, что не должен становиться соучастником искривлений восприятия мира, ведь Реализм — один из постулатов помощи в дианализе.

4. Принципиальной несерьезности — игре и смеховой культуре, которые, являются проявлением свободы и, таким образом, служат решению главной задачи психологической помощи — усилению личности.

5. Здравомыслии — синтезе веры и знания, так как психологическая помощь не может базироваться только на вере или только на знании. Именно соответствие или несоответствие здравому смыслу является для человека критерием верного или неверного решения (а не соответствие даже проверенным теориям или собственной вере, не подкрепленной знанием).
Но, дианалитик понимает, что кроме знаний и навыков ему еще нужно и мужество, «мужество пользоваться собственным умом» (Иммануил Кант).

Библиографический список
1. Завьялов В. Ю. Что такоедианализ? Методические рекомендации. — Новосибирск: изд. дом «Манускрипт», 2005. — 53 с.
2. Завьялов В. Ю. Элементарный учебник дианализа. — Новосибирск: Из-во СО РАМН, 2004. — 415 с.
3. Завьялов В. Ю. Смысл нерукотворный: методология дианалитической терапии и консультирования. — Новосибирск: Издательский дом «Манускрипт», 2007. — 286 с.
4. Завьялов В. Ю. У смерти твои глаза: дианализ страхов. Новосибирск: СОРАМН, 2004. — 280 с. (Серия: дианализ трудных вопросов жизни)
5. Завьялов В. Ю. Пьющий мужчина: что делать? — Новосибирск: Издательский дом «Манускрипт», 2005. — 296 с. (Серия: дианализ трудных вопросов жизни)
6. Завьялов В. Ю. Пьющаяженщина: всё пропало? — Новосибирск: Издательский дом «Манускрипт», 2005. — 360 с. (Серия: дианализ трудных вопросов жизни)
Дальше »